Amirul Muuminina (a.s) chini ya mwanga wa aya ya Tathir (Utakasaji)

Aya ya Tathir ni sehemu ya aya ya 33 ya Surah Al-Ahzab, iliyoshuka kwa ajili ya kumtukuza Hitimisho la Manabii (s.a.w.w), Amirul Muuminina (a.s), Hazrat Fathimah (a.s), Imamu Hassan (a.s), na Imamu Hussein (a.s).

Kwa kusisitiza utashi wa Mwenyezi Mungu wa kuondoa dhambi na uchafu kutoka kwa Ahlulbait, aya hii ni msingi wa Qur’ani unaothibitisha kutokuwa na dhambi kwao.

Maandishi na tafsiri ya aya

Aya ya 33 ya Surah Al-Ahzab, inayojulikana kama “aya ya Tathir”, inasema:

وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْاُولَی وَاَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّکاةَ وَاَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ اِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا

Na kaeni majumbani mwenu, na wala msijipambe kama mapambo ya kijahiliya ya kale. Na simamisheni swala, na toeni zakat (sadaka), na mtiini Mwenyezi Mungu na Mtume wake. Mwenyezi Mungu anataka kukuondoleeni uchafu, enyi Ahlulbait, na kukutakaseni utakaso. 

Mahali aya ya Tathir iliposhuka

Aya hii ilishuka katika nyumba ya Umm Salama, mke wa Mtume (s.a.w.w), wakati ambapo si Mtume pekee, bali pia Ahlulbait walikuwepo.

Umm Salama anasema: « Aya ya Tathir ilishuka nyumbani kwangu na wakati wa kushuka kwake, mbali na Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w), Amirul Muuminina (a.s), Hazrat Fathimah (a.s), Imamu Hassan (a.s), na Imamu Hussein (a.s) walikuwepo.

Wakati huo, Mtume (s.a.w.w) alijifunika yeye, Amirul Muuminina (a.s), Hazrat Fathimah (a.s), na Hassanain (a.s) na nguo ya Khaybar (Kisa); akainua mikono yake kuelekea mbinguni na kusema: “Ee Mwenyezi Mungu! Ahlulbait wangu ni hawa wanne. Wasafishe na kila aina ya uchafu.” »

Umm Salama alimuuliza Mtume (s.a.w.w): « Je, mimi pia niko miongoni mwa wale wanaohesabiwa kuwa ni Ahlulbait? »
Mtume (s.a.w.w) alijibu: « Hapana; lakini wewe uko kwenye njia ya kheri na fadhila. » [1]

Muktadha wa kushuka kwa aya kwa mujibu wa Amirul Muuminina (a.s)

Katika riwaya ya kusisimua, Amirul Muuminina (a.s) anachora mandhari ambapo familia ya kimbingu ya Mtume (s.a.w.w) ilikusanyika chini ya vazi jeupe na aya ya Tathir ikateremshwa.

Alisema: « Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w) alilala, akanilaza mimi, mke wangu Fathimah, na wanangu wawili Hassan na Hussein, na akatufunika na vazi jeupe. Kisha Mwenyezi Mungu akateremsha aya hii kuhusu sisi:

 « إنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ أهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهیراً »

Jibril akaongeza: “Ee Muhammad! Mimi ni mmoja wenu.” Hivyo basi, wa sita wetu, Ahlulbait, alikuwa Jibril. » [2]

Kielelezo cha aya ya Tathir; kutoka Ahlul Kisa hadi Maimamu Maasumu

Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w), kwa kusisitiza wale ambao aya ya Tathir inawahusu, amesema: « Aya hii (Tathir) ilishuka tu kuhusu mimi, ndugu yangu Ali bin Abi Talib, binti yangu Fathimah, wanangu wawili Hassan na Hussein, na vizazi tisa vya Hussein (a.s). » [3]

Fadhila za Ahlulbaiti kwa mujibu wa Bwana wa Wachamungu

Amirul Muuminina (a.s), akitegemea Qur’ani, anasisitiza usafi wa ndani na nje wa Ahlulbait na usahihi wao wa milele katika njia ya uongozi.

Alisema: « Mwenyezi Mungu Mwenye Nguvu na Utukufu ametutukuza sisi Ahlulbait juu ya wengine, na vipi isingekuwa hivyo hali Mwenyezi Mungu Mwenye Nguvu na Utukufu anasema katika Kitabu chake: « إنَّما یُریدُ اللهُ لیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ أهل البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهیراً ». Hivyo basi Mwenyezi Mungu ameondoa dhambi za nje na za ndani kutoka kwetu, na sisi tuko kwenye njia ya Haki. » [4]

Amirul Muuminina (a.s); kipimo cha ukweli na mfasiri wa uongozi

Katika riwaya hii, Mtume (s.a.w.w) anawasilisha hadhi ya juu na isiyo na kifani ya Amirul Muuminina (a.s), sambamba na Qur’ani na Ahlulbait, kama kipimo cha ukweli na mwongozo.

Imesimuliwa kutoka kwa Imamu Sadiq (a.s) kuwa Mtume (s.a.w.w) alisema: « Ali (a.s) ni kiongozi wa waumini », « Ali ni nguzo ya dini », « Yeye ndiye atakayepigana na watu baada yangu kwa ajili ya ukweli », na pia alisema: « Ukweli uko pamoja na Ali, popote anapoelekea. »

Pia alisema: « Ninaacha kati yenu vitu viwili vyenye thamani; ikiwa mtashikamana navyo, hamtapotea kamwe: Kitabu cha Mwenyezi Mungu (Mwenye Nguvu na Utukufu) na familia yangu (Ahl al-Bayt). Enyi watu! Sikilizeni kwani nimewafikishia ujumbe huu na nimeuwasilisha. Mtakuja mbele yangu ukingoni mwa Bwawa (Kawthar), na huko nitawaulizeni kuhusu tabia zenu kuelekea mizigo hiyo miwili (Thaqalayn).

Mizigo hiyo miwili ni Kitabu cha Mwenyezi Mungu (Mwenye Nguvu na Utukufu) na Ahlulbait wangu. Msiwatangulie kwani mtaangamia; msiwafundishe kwani wao wana ujuzi zaidi kuliko nyinyi. »

Hivyo, kwa neno la Mtume (s.a.w.w) na Kitabu kinachosomwa na watu, hoja imekamilika na hapana nafasi ya visingizio. Mtume (s.a.w.w) alikuwa akisisitiza mara kwa mara ubora wa Ahlulbait wake na kufafanua maana hii kwa aya za Qur’ani, ikiwemo aya ya Tathir:

«

إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا ; Mwenyezi Mungu anataka kuondoa uchafu kwenu enyi Ahlulbait, na kuwatakaseni utakaso kamili [kutoka kwa dhambi zote na maasi]. » [5]