Katika kipindi ambacho Makka ilijulikana kuwa kitovu cha ibada ya masanamu katika Rasi ya Arabia, nyumba moja ilijengwa ambayo kila tofali lake lilikuwa ishara ya imani. Ndani ya nyumba hiyo, mapenzi yaliungana, na Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) akapata mke aliyekuwa muumini wa kwanza na msaidizi wake mwaminifu zaidi; na Ali bin Abi Talib (Amani iwe juu yake) akalelewa katika mazingira yenye upendo ya nyumba hiyo. Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake), kwa mali yake, na Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake), kwa upanga wake, wakawa nguzo mbili imara ambazo juu yake paa la Uislamu liliendelea kusimama.
Nafasi ya kimama ya Nana Khadija kwa ajili ya Mola
Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) kwa namna fulani huhesabiwa kuwa mama wa Maimamu kumi na wawili, kwa sababu Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake) aliishi kwa miaka kadhaa katika nyumba yake na chini ya malezi na uangalizi wa mwanamke huyu mkuu; na jukumu la kumlea Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake) liliwekwa chini ya uangalizi wa Mtume wa Mwisho (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) pamoja na Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake).
Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) alikubali kuwa mlezi wake wakati Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake) alipokuwa na umri wa miaka sita; yaani, hasa katika umri uleule ambao Abu Talib alikuwa na jukumu la kumlea. Baada ya hapo, Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) na Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake), hadi kabla ya kuanza kwa utume wa Uislamu, walichukua jukumu la kumlea, na wakamlea kwa uangalizi uliokuwa mkubwa zaidi kuliko ule uliofanywa na Abu Talib na Fatima binti Asad. [1]
Baada ya Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) kufunga ndoa na Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake), alimjulisha kuhusu mapenzi yake makubwa kwa Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake). Baada ya hapo, Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) pia aliongeza mapenzi yake kwa Mawla wa wachamungu na alijitahidi kumheshimu; alimvalisha kwa namna bora zaidi, alimvika nguo za thamani, aliwatuma wajakazi wake pamoja naye, na watumishi wake walimsaidia katika shughuli zake za kuhama na kusafiri. Watu walipoona matukio haya walisema:
“Yeye ni ndugu wa Muhammad (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) na ndiye mtu anayependwa zaidi kwake; yeye ni nuru ya macho ya Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake), na ni yule ambaye kila aina ya furaha imeandaliwa kwa ajili yake.” [2]
Imani ya Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake)
Baada ya Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) kupokea wahyi wa kwanza, Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) alimwamini bila shaka yoyote na akawa mwanamke wa kwanza kuukubali Uislamu. Hakumthibitisha Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) pekee, bali pia alimuunga mkono katika hatua zote za da’wa ya Kiislamu, na alikuwa na nafasi muhimu katika kumtuliza na kumpa faraja alipokabiliana na upinzani wa washirikina. Kwa imani yake thabiti, Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) alimsaidia Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) katika njia ya utume wake, na akawa mfano kwa wengine kama Muislamu wa kwanza. [3]
Waabudu wa kwanza katika swala
Katika siku zilizotangulia kushuka kwa amri ya kuitangaza dini waziwazi, tukio la umoja kati ya Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) na wafuasi wake wa kwanza katika swala lilisimulia uhusiano wa karibu uliokuwa baina yao.
Wakati Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) alipokuwa akiswali, Abu Talib aliingia na akaona kwamba Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake) alikuwa amesimama kando yake na akiswali kwa kumfuata. Abu Talib alipoona hali hiyo, alimwomba mwanawe Ja’far aliyekuwa pamoja naye asimame upande mwingine wa Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake); hivyo Ja’far naye akasimama katika upande wa kushoto wa Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) kwa ajili ya swala. Wakati huo, Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) alisogea mbele kidogo. Baada ya hapo, Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake), Ja’far, Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) na Zayd bin Haritha, wote waliswali nyuma ya Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake); hadi pale Allah alipoteremsha aya:
«فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ»
“Basi tangaza wazi yale uliyoamrishwa.” [4]
Kiapo cha kwanza kwa Wilayah
Kabla ya jukumu la Wilaya kufunuliwa rasmi, katika faragha ya mapenzi na katikati ya uhusiano wa Utume na Uimamu, ushahidi wa moyoni wa mwanamke mkuu juu ya haki ya Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake) ulidhihirika.
Imam Musa bin Ja’far (Amani iwe juu yake) anasimulia kutoka kwa Imam Swadiq (Amani iwe juu yake) kwamba Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) alimwambia Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake):
“Ewe Khadija! Hakika Ali huyu ni mawla wako na Mawla wa waumini wote, na ni kiongozi wao baada yangu.”
Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) alithibitisha kwa imani thabiti akasema:
“Ewe Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake)! Ninathibitisha yale uliyosema, na kwa msingi wa ukweli huu, nimeweka kiapo cha uaminifu kwa Mawla wa wachamungu, na mbele ya Allah na mbele yako, nashuhudia juu ya cheo hiki.” [5]
Nafasi Tukufu ya Wasaidizi Wawili wa Mtume wa Uislamu
Nafasi ya juu ya Ahlul-Bayt wa Wahyi katika kuimarisha dini ya Allah na cheo chao kikubwa mbele ya Mola, imeonekana kupitia juhudi zisizo na mfano za Ali bin Abi Talib (Amani iwe juu yake) na msaada usio na kikomo wa Khadija Mkuu (Salamu za Allah ziwe juu yake) katika kuandamana na Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake).
Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) amesema:
“Dini yangu (Uislamu) haingesimama wala kuwa imara isipokuwa kwa sababu ya mali ya Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) na upanga wa Ali bin Abi Talib (Amani iwe juu yake).” [6]
Mtume wa Mwisho (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake), kwa kusoma aya kutoka katika Qur’ani Tukufu, alieleza ubora na nafasi ya kipekee ya Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake) pamoja na wanawake wakuu zaidi katika historia.
Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake), alipokuwa akisoma aya:
«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَ طَهَّرَكِ»
“Hakika Allah amekuchagua na amekutakasa,”
alimwambia Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake):
“Ewe Ali! Wanawake bora zaidi duniani ni wanne: Maryam binti Imran, Khadija binti Khuwaylid, Fatima binti Muhammad na Asiya binti Muzahim.” [7]
Kwa mujibu wa riwaya kutoka kwa Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake), Tasnim ni kinywaji bora zaidi cha Peponi, ambacho sehemu yake maalumu imehifadhiwa kwa ajili ya Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) na Ahlul-Bayt wake watukufu.
Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) kuhusu kauli ya Allah Mtukufu:
«وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ»
“Na mchanganyiko wake ni kutoka Tasnim”
(Al-Mutaffifin, aya ya 27),
amesimuliwa kwamba:
“Tasnim ni kinywaji kitukufu zaidi cha Peponi ambacho mawalii wa Allah; yaani Mtume (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) na Ahlul-Bayt wake waliotakasika (Amani iwe juu yao), ambao wako miongoni mwa waliotangulia katika ukaribu wa Mwenyezi Mungu, wanakunywa kutoka humo. Kinywaji hiki kitamu hutiririka kutoka katika daraja zao za juu kabisa. Wao ni pamoja na: Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake), Ali bin Abi Talib (Amani iwe juu yake), Maimamu Maasum (Amani iwe juu yao), Fatima Zahra (Salamu za Allah ziwe juu yake) na Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake).” [8]
Maombolezi ya Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake) kwa ajili ya Wasaidizi Wake Wawili
Hazrat Amirul Muuminiin (Amani iwe juu yake), kwa huzuni kubwa na majonzi mazito, alieleza kufariki kwa Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake), mwanamke wa kwanza wa Uislamu, na Hazrat Abu Talib (Amani iwe juu yake), kiongozi wa Makka, kuwa ni msiba mkubwa kwa watu wa mbingu na ardhi.
Hazrat Amirul Muuminiin Ali (Amani iwe juu yake), katika kuomboleza kifo cha Hazrat Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake) na Hazrat Abu Talib (Amani iwe juu yake), alisema:
“Eeh macho yangu, mwageni machozi yenu, Allah awe msaidizi wenu; kwa ajili ya kifo cha watu wawili ambao hamtawaona tena wengine kama wao. Kwa ajili ya kifo cha bwana na kiongozi wa Makka na mwanawe mkubwa (Abu Talib), na kwa ajili ya kifo cha bibi mkuu wa wanawake (Khadija (Salamu za Allah ziwe juu yake)); yule mwanamke mwenye tabia njema ambaye Allah aliitakasa asili yake na akampa fadhila nyingi, na ambaye aliswali pamoja na Mtume wa Allah (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) kabla ya wengine wote.
Msiba wa kuwapoteza watu hawa wawili kwa watu wa mbingu ni mkubwa zaidi kuliko kwa watu wa ardhini. Kwa sababu hiyo, nina huzuni kwa ajili ya msiba wao kama huzuni ya mama aliyempoteza mtoto wake. Watu hawa wawili watukufu waliisaidia dini ya Muhammad (Swala na salamu za Allah ziwe juu yake na Ahlul-Bayt wake) kwa ajili ya radhi ya Allah, na wakasimama dhidi ya wale walioandika mkataba wa kuiangamiza dini hii.” [9]
Marejeo
[1] Al-Manaqib, Juzuu ya 2, Ukurasa wa 179
[2] Bihar al-Anwar, Juzuu ya 35, Ukurasa wa 39
[3] Al-Sirah al-Nabawiyyah, Juzuu ya 1, Ukurasa wa 240
[4] Tafsir al-Qummi, Ukurasa wa 353; Bihar al-Anwar, Juzuu ya 35, Ukurasa wa 80
[5] Taraf min al-Anba’ wa al-Manaqib, Ukurasa wa 233; Bihar al-Anwar, Juzuu ya 18, Ukurasa wa 233
[6] Shajarat Tuuba, Juzuu ya 2, Ukurasa wa 233
[7] Al-Manaqib, Juzuu ya 3, Ukurasa wa 322
[8] Ta’wil al-Ayaat al-Dhaahirah, Juzuu ya 1, Ukurasa wa 753
[9] Al-Sihah, Juzuu ya 1, Ukurasa wa 106; Bihar al-Anwar, Juzuu ya 35, Ukurasa wa 143
