Siku zilizofuata baada ya shahada ya Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) zilianza kwa tukio la Saqifa na mabadiliko ya kisiasa yaliyojaa misukosuko. Ilikuwa ni kipindi kigumu kilichopelekea moja ya matukio machungu zaidi katika historia ya Uislamu, yaani kuvamiwa kwa nyumba ya Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake).

Shinikizo hilo la kupata kiapo cha utii kwa nguvu halikuvunja tu heshima ya nyumba ya Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake), bali pia lilisababisha majeraha makubwa kwa Sayyida Fāṭima (amani iwe juu yake), na hatimaye kuwa sababu ya shahada ya mtoto wake aliyekuwa tumboni kwa miezi sita, Muhsin (amani iwe juu yake). Mtoto huyo ndiye ambaye Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) alikuwa amempa jina lake tukufu.

Kusoma Upya Tukio la Saqifa na Ulinzi wa Imam kwa Qur’ani na Uimamu

Jitihada za Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) za kuthibitisha uhusiano usiotenganika kati ya Qur’ani na Ahlul-Bayt katikati ya misukosuko ya kisiasa baada ya shahada ya Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake), zilikutana na kutothaminiwa na jamii pamoja na kushambuliwa kwa heshima ya Ahlul-Bayt.

Mchakato wa kutoa kiapo cha utii kwa Abu Bakr kutoka kwa Waarabu na wengine ulifanyika wakati huohuo na kukamilika kwa mazishi ya Mtume Mkuu (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake).

Umar bin Khattab alimpa Abu Bakr kiapo cha utii na akamshika mkono. Kisha kundi la Waarabu waliokuwa wamefika Madina wakati huo, pamoja na wale waliokuwa miongoni mwa “Mu’allafatu Qulubuhum”, walifanya kiapo kwake, na wengine wakawafuata.

Habari ya tukio hili ilimfikia Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) baada ya kumaliza kumuosha Mtume, kumtia manukato ya mazishi, kumvika sanda, kumwandaa na kumzika, pamoja na Banu Hashim na baadhi ya masahaba wake kama Salman, Abu Dharr, Miqdad, Ammar, Hudhayfa, Ubayy bin Ka‘b na watu wengine wapatao arobaini.

Kisha Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) alisimama, akamsifu na kumshukuru Allah, kisha akasema:

«Ikiwa Uimamu ni wa Quraysh, basi mimi ndiye ninayestahiki zaidi kuliko Quraysh wote. Na ikiwa si wa Quraysh, basi Ansari nao wana haki katika madai yao.»

Kisha akajitenga nao, akarudi nyumbani kwake, na akabaki humo pamoja na Waislamu waliomfuata.

Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) alisema:

«Kwangu mimi kuna mfano katika watu watano miongoni mwa Manabii wa Allah:

Katika Nuhu, aliposema:
“Ewe Mola wangu! Hakika nimeshindwa, basi nisaidie.”

Na katika Ibrahim, aliposema:
“Ninajitenga nanyi na yale mnayoyaabudu badala ya Allah.”

Na katika Lut, aliposema:
“Laiti ningekuwa na nguvu dhidi yenu au ningepata mahali pa kujisitiri penye nguvu.”

Na katika Musa, aliposema:
“Kwa kuwa niliwaogopa, nikakimbia kutoka kwenu.”

Na katika Harun, aliposema:
“Kwa hakika watu wangu walinidhoofisha na walikaribia kuniua.”»

Watu Kutothamini Qur’ani na Imam 

Kutegemea kwa Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) juu ya hadithi ya Mtume kuhusu kutenganika kwa Qur’ani na Ahlul-Bayt kwa ajili ya kusimamisha haki, kulikabiliwa na kukataliwa wazi na wale waliodai kutohitaji Kitabu cha Allah wala Wilaya yake.

Baada ya hapo, Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) aliikusanya Qur’ani na akaileta kwa watu ikiwa imefungwa katika kitambaa; kiasi kwamba kutokana na uzito wake kitambaa kilichokuwa chini yake kilitoa sauti.

Akasema:

«Hiki ni Kitabu cha Allah ambacho nimekikusanya kama ambavyo Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) aliniamuru na kuniusia, kwa kufuata mpangilio wa kushuka kwa aya zake.»

Baadhi yao wakasema:

«Kiache na uondoke.»

Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) akasema:

«Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) aliwaambia: Ninaacha miongoni mwenu vitu viwili vizito: Kitabu cha Allah na kizazi changu. Hivi viwili havitatengana kamwe mpaka vinifikie kando ya Hodhi.

Basi ikiwa mnakikubali Kitabu cha Allah, nikubalini mimi pamoja nacho ili nihukumu baina yenu kwa mujibu wa hukumu za Mwenyezi Mungu zilizomo ndani yake.»

Wakasema:

«Hatutahitaji Kitabu hiki wala wewe. Kichukue pamoja nawe; wewe usitengane nacho wala chenyewe kisitengane nawe.»

Basi Amir al-Mu’minina Ali (amani iwe juu yake) akaondoka kutoka kwao.

«Muhsin» Shahidi wa Kwanza wa Wilaya

Wakati Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) alipokwenda kwa Mola wake, Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) na wafuasi wake walibaki nyumbani kwa mujibu wa ahadi ile aliyokuwa amefanya nao Mtume, na wakafunga mlango kwa wengine.

Yeye na wafuasi wake walibaki nyumbani kwao kwa mujibu wa agizo na wasia wa Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake).

Katika wakati huo, walivamia nyumba hiyo, wakaingia kwa nguvu, wakachoma mlango wa nyumba, na wakamtoa Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) kwa kulazimishwa.

Na bibi wa wanawake wa ulimwengu, Sayyida Fāṭima (amani iwe juu yake), alibanwa kati ya mlango na ukuta, mpaka mtoto wake Muhsin akatoka tumboni.

Kisha walitaka kupata kiapo cha utii kutoka kwa Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake), lakini alikataa na kusema:

«Sitafanya hivyo.»

Wakasema:

«Tutakuua.»

Akasema:

«Mkinimaliza, basi mtakuwa mmemuua mja wa Allah na ndugu wa Mtume Wake.»

Kisha walitaka kufungua mkono wake ili wauweke juu ya mkono wa Abu Bakr kwa ajili ya kiapo cha utii, lakini yeye aliufunga mkono wake kwa nguvu na hawakuweza kufungua vidole vyake.

Basi, huku mkono wake ukiwa bado umefungwa, waliushika kwa nguvu na kuupiga juu ya mkono wa Abu Bakr. [1]

Siku Chungu Zaidi za Maulana wa Wachamungu

Misukosuko ya kisiasa na kihisia baada ya shahada ya Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake), iliungana na shinikizo lisilokoma la kupata kiapo cha utii kutoka kwa Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) katika tukio la Saqifa, na ikawa chanzo cha siku chungu zaidi katika maisha yake.

Amr bin Abi al-Miqdam, ambaye alikuwa miongoni mwa wapokezi wa hadithi wa kuaminika, mwenye itikadi ya Kiimamu na miongoni mwa masahaba wa Imam Sajjad, Imam Baqir na Imam Sadiq (amani iwe juu yao), amenukuu kutoka kwa baba yake, naye kutoka kwa babu yake, kwamba:

«Hakukuwa na siku yoyote ngumu na yenye maumivu zaidi kuliko zile siku mbili zilizompita Amir al-Mu’minina Ali (amani iwe juu yake).

Siku ya kwanza ilikuwa siku ambayo Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) alifariki.

Ama siku ya pili; ninaapa kwa Allah, nilikuwa nimekaa upande wa kulia wa Abu Bakr katika Saqifa ya Bani Sa’ida, wakati watu walikuwa wakifanya kiapo cha utii kwake. Umar akamwambia:

“Ewe mtu! Mpaka Ali atakapokufanyia kiapo cha utii, hujafanya jambo lolote. Basi mtume mtu kwake ili aje kwako na akufanyie kiapo cha utii.”

Msimulizi anasema:

Abu Bakr alimtuma Qunfudh na akamwambia:

“Nenda kwa Ali na umwambie: Kubali mwito wa mrithi wa Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake).”

Kuvamiwa kwa Nyumba ya Wahyi

Jitihada za Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) za kukusanya aya za Qur’ani zilizokuwa zimetawanyika zilikabiliwa na uvamizi wa kikatili wa kundi la wafuasi wa Abu Bakr kwenye nyumba yake na kuvunjwa kwa mlango.

Amr bin Abi al-Miqdam aliendelea kusema:

«Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) alisema:

“Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) aliniamuru kwamba baada yake nisitoke nyumbani kwangu mpaka niikusanye Qur’ani, kwa sababu Qur’ani ilikuwa imetawanyika juu ya matawi ya mitende na mifupa ya mabega (iliyotumiwa kwa kuandikia).”

Qunfudh akarudi na kumfikishia Abu Bakr maneno ya Amir al-Mu’minina.

Umar akasema:

“Inuka na uende kwa huyo mtu.”

Basi Abu Bakr, Umar, Uthman, Khalid bin Walid, Mughirah bin Shu’bah, Abu Ubaida al-Jarrah na Salim, mtumwa wa Abu Hudhaifa, waliinuka, na msimulizi naye akaenda pamoja nao.

Sayyida Fatima (amani iwe juu yake) alidhani kwamba hakuna mtu ambaye angeingia nyumbani kwake bila ruhusa yake; hivyo akausogeza mlango na kuufunga.

Walipofika mlangoni, Umar alipiga mlango kwa mguu wake na kuuvunja; mlango huo ulikuwa umetengenezwa kwa matawi ya mitende.

Kisha wakaingia ndani ya nyumba na kumtoa Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) akiwa ameshikwa kwenye nguo yake ya juu.

Malalamiko Dhidi ya Wanyakua Ukhalifa

Kulia na huzuni ya Sayyida Fatima (amani iwe juu yake) kutokana na matatizo baada ya shahada ya Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake), pamoja na azma yake ya kulalamika mbele ya Mola wake, vilitulia kwa amri ya Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) na kurudi kwake nyumbani.

Amr bin Abi al-Miqdam amesema:

Sayyida Fatima (amani iwe juu yake) alitoka nje na kusema:

«Ewe Abu Bakr na Umar! Je, mnataka kunifanya mjane kwa kumuondoa mume wangu?!

Naapa kwa Allah, ikiwa hamtamwacha, nitazivuruga nywele zangu, nitapasua kola yangu, nitaenda kwenye kaburi la baba yangu na nitapaza sauti yangu mbele ya Mola wangu.»

Kisha akatoka nyumbani, akawashika mikono Hassan na Hussein (amani iwe juu yao), na akaelekea kwenye kaburi la Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake).

Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) alimwambia Salman:

«Ewe Salman! Mfikie binti Muhammad (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake), kwani mimi naona pande mbili za Madina zikitetemeka na kupinduka.

Naapa kwa Allah, ikiwa atafanya hivyo, haitachukua muda ambapo ardhi itameza Madina na kila aliye ndani yake.»

Salman anasema:

Nilimfikia Sayyida Fatima (amani iwe juu yake) na nikasema:

«Ewe binti wa Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake)! Hakika Allah Mtukufu hakumtuma baba yako ila kwa ajili ya rehema; basi rudi.»

Sayyida Fatima (amani iwe juu yake) akasema:

«Ewe Salman! Sina tena uwezo wa kuvumilia. Niache niende kwenye kaburi la baba yangu na nilie mbele ya Mola wangu.»

Salman akasema:

«Ali amenituma kwako na ameniamuru urudi.»

Sayyida Fatima (amani iwe juu yake) akasema:

«Ninasikia maneno yake na ninatii.»

Kisha akarudi.

Kiapo cha Utii cha Kulazimishwa

Baada ya kukamatwa kwa Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) na kukutana naye karibu na kaburi la Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake), walimpeleka Saqifa na chini ya shinikizo kubwa la Umar wakamtishia kumuua ili afanye kiapo cha utii.

Amr bin Abi al-Miqdam aliendelea kusimulia:

«Wakati huo huo, Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) alitolewa nje akiwa ameshikwa kwenye nguo yake.

Zubair, akiwa amevuta upanga wake kutoka kwenye ala yake, aliwaendea na kupaza sauti:

“Enyi wana wa Abdulmuttalib! Je, hali ya kuwa mko hai, Ali anafanyiwa hivi?!”

Kisha alimvamia Umar ili ampige kwa upanga.

Khalid bin Walid alirusha jiwe kwake ambalo lilimpiga nyuma ya kichwa, na upanga ukaanguka kutoka mkononi mwake.

Umar aliuchukua upanga huo, akaupiga kwenye jiwe na kuuvunja.

Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) alipita karibu na kaburi la Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) na kwa huzuni akasema:

“Ewe mwana wa mama yangu! Hakika watu hawa wamenidhoofisha na kunidhalilisha, na karibu waniue.”

Msimulizi anasema:

Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) aliletwa Saqifa mbele ya Abu Bakr.

Umar akamwambia:

“Fanya kiapo cha utii.”

Imam akasema:

“Ikitokea sikufanya kiapo, nini kitatokea?”

Umar akasema:

“Basi ninaapa kwa Allah, tutakukata shingo.”

Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) akasema:

“Basi ninaapa kwa Allah, mtakuwa mmemuua mja wa Allah na ndugu wa Mtume Wake (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake).”

Umar akasema:

“Kuwa mja wa Allah na kuuawa, ndiyo; lakini kuwa ndugu wa Mtume wa Allah, hapana.”

Maneno haya yalirudiwa mara tatu kati yao wawili.

Wakati huo Abbas alikuja mbele na kusema:

“Ewe Abu Bakr! Mvumilie mwana wa ndugu yangu. Ninajihakikishia kwamba atafanya kiapo cha utii kwako.”

Kisha Abbas akamshika mkono wa Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) na kuuweka juu ya mkono wa Abu Bakr, na wakamwacha Imam akiwa na hasira.

Amir al-Mu’minina (amani iwe juu yake) akainua kichwa chake kuelekea mbinguni na kusema:

“Ewe Allah! Wewe unajua kwamba Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) aliniambia:

‘Ikiwa idadi yao itafikia watu ishirini, pigana nao. Na haya ndiyo maneno yako katika Kitabu chako uliposema: Ikiwa watakuwepo miongoni mwenu watu ishirini wenye subira, watawashinda watu mia mbili.’

Ewe Allah! Hakika wao bado hawajafikia watu ishirini.”

Alirudia maneno haya mara tatu, kisha akarudi. [2]

Ushahidi wa Kuvunjiwa Heshima Ulioandikwa Kwenye Paji la Uso la Mughirah

Moja ya hoja zenye kugusa moyo zilizotolewa na Imam Hassan (amani iwe juu yake) alipokabiliana na Mu‘awiya na wafuasi wake, ni pale alipokumbusha mateso ya Sayyida Fatima (amani iwe juu yake), na kuthibitisha uzito wa kosa la Mughirah bin Shu‘bah pamoja na kutoheshimu kwake nafasi ya Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake).

Miongoni mwa hoja na ushahidi ambao Imam Hassan (amani iwe juu yake) aliitoa mbele ya Mu‘awiya na wafuasi wake, ni kwamba alimwambia Mughirah bin Shu‘bah:

«Wewe ndiye yule uliyempiga Fatima, binti wa Mtume wa Allah, na ukaufanya mwili wake utoe damu; na kwa sababu hiyo alipoteza mimba yake.»

Imam Hassan (amani iwe juu yake) aliendelea kueleza sababu ya kitendo hicho na akasema:

«Ulifanya kitendo hiki kwa sababu ulitaka kumdhalilisha Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake), na kwa kumpinga katika amri yake ulitaka kuvunja heshima yake.»

Kisha Imam alikumbusha nafasi tukufu ya mama yake na akaendelea kusema:

«Hali ya kuwa Mtume (rehema na amani za Allah zimshukie yeye na kizazi chake) alikuwa akimwambia Zahra mtukufu:

“Ewe Fatima! Wewe ni bibi wa wanawake wa Peponi.”

Basi tambua ewe Mughirah, kwamba hakika Allah Atakufanya uwe kuni ya Moto wa Jahannamu.» [3]

Vyanzo
[1] Ithbat al-Wasiyya, ukurasa wa 146.
[2] Al-Ikhtisas ya Mufid, juzuu ya 1, ukurasa wa 185.
[3] Bihar al-Anwar, juzuu ya 43, ukurasa wa 197.