Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) aliusia watoto wake, Imam Hasan (Amani iwe juu yake) na Imam Hussein (Amani iwe juu yake) pamoja na Ahlul Bayt wake, kwamba baada ya kuuawa kwake shahidi walifiche kaburi lake; kwani alijua kuwa utawala ungeangukia mikononi mwa Bani Umayya na wao, kutokana na uadui, wasingesita kulifukua kaburi lake.
Imam Hussein (Amani iwe juu yake) anasimulia:
“Mwili wa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) ulitolewa nyumbani usiku, ukapita kando ya msikiti wa ‘Ash’ath’ na kuzikwa katika eneo la ‘Ghari’ karibu na Najaf. Kulingana na wasia, eneo la kaburi lilifichwa ili liwe salama dhidi ya hatari ya Bani Umayya.”
Safwan al-Jammal alimuuliza Imam Sadiq (Amani iwe juu yake):
“Kwa nini Ahlul Bayt (Amani iwe juu yao) hawakulifichua kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake)?” Imam akajibu: “Kwa sababu ya hofu ya kuudhiwa na Bani Marwan na Khawarij.”
Imam Baqir (Amani iwe juu yake) anapokea:
“Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) alikuwa amewaagiza Imam Hasan na Imam Hussein (Amani iwe juu yao) kuwa wauzike mwili wake usiku wakisindikizwa na watu wachache, na kisha kulisawazisha eneo la kaburi (lisionekane limeinuka).”
Imam Sadiq (Amani iwe juu yake) alisema:
“Wakati wa kuuawa shahidi kwa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake), Imam Hasan na Hussein (Amani iwe juu yao) pamoja na watu wengine wawili waliutoa mwili wake Kufa, wakaenda kuelekea makaburini na kuuzika mwili wake huko ‘Ghari’ na kisha kulisawazisha kaburi.”
Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) alimwamuru mwanawe, Imam Hasan (Amani iwe juu yake), kuchimba makaburi manne katika sehemu tofauti: Msikitini, Rahba (uwanja mkubwa wa Kufa), Ghari (Najaf ya sasa), na katika nyumba ya Ja’dah bin Hubayrah (mmoja wa masahaba wa Mtume Muhammad). Lengo la kufanya hivi lilikuwa ni kuhakikisha kuwa maadui zake wasingeweza kupata eneo halisi la kaburi.
Sheikh al-Mufid amepokea:
“Imam Hasan (Amani iwe juu yake) na Imam Hussein (Amani iwe juu yake) walifanya kazi ya kumuosha na kumvisha sanda baba yao kulingana na wasia wake mwenyewe, na wakaupeleka mwili wake kuelekea Ghari (Najaf) na kuuzika hapo hapo. Kisha wakaficha eneo la kaburi ili Bani Umayya wasiliweze kulifikia.
Kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lilibaki siri hadi wakati wa Imam Sadiq (Amani iwe juu yake), ambaye alilifichua eneo hilo wakati wa utawala wa Waabbasi.”
Ahlul Bayt (Amani iwe juu yao) walikuwa waangalifu sana na walikuwa wakiwaambia eneo la kaburi Mashia wa karibu na watunza siri pekee. Wakati mwingine, ili kulinda maisha ya Mashia na yao wenyewe, walikuwa wakitumia majibu yasiyo ya moja kwa moja; kwa mfano, wakati Ishaq bin Abdullah, aliyekuwa na mrengo wa Ki-umayya, alipomuuliza Imam Baqir (Amani iwe juu yake) liko wapi kaburi la Amirul Muuminin Ali (Amani iwe juu yake), Imam alijibu: “Alizikwa usiku huko Kufa na eneo lake kamili halijulikani kwangu.”
“Ibn Tawus” akifafanua moja ya riwaya anasema:
“Ikiwa mpokezi haaminiki, huenda maneno yake yakawa ni makosa au ya makusudi kuwa yenye kutatanisha, kwani kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lilifichwa kwa makusudi na hakuna aliyejua kwa njia ya umma.”
“Ibn Abi al-Dunya”, mpokezi wa hadithi na mwanahistoria wa Baghdad, ananukuu:
Wakati baadhi ya wakubwa walipoulizwa: Je, kuna yeyote aliyeswali mwili wa Amirul Muuminin Ali (Amani iwe juu yake) au aliyeshuhudia mazishi yake? Walisema: Hapana.
Lakini Muhammad bin Sa’ib (baba yake Hisham) alisema: “Usiku wa manane mwili wa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) ulitolewa na Hasan na Hussein (Amani iwe juu yao), Muhammad bin Hanafiyya, na Abdullah bin Ja’far pamoja na kundi la jamaa zao, na wakauzika nyuma ya mji wa Kufa. Sababu ya kufanya hivi ilikuwa ni hofu ya kufukuliwa kaburi mikononi mwa Khawarij au maadui.”
“Ibn Abi al-Hadid” naye ananukuu:
“Abu al-Qasim al-Balkhi anasema kuwa Bani Umayya walitaka kulidhuru kaburi la Imam. Hivyo watoto wake walilificha eneo la maziko na kuwapotosha watu kwa njia mbalimbali. Kwa mfano, waliweka jeneza juu ya ngamia ili kufanya ionekane kuwa wanaupeleka mwili Madina.
Au walitengeneza mwili bandia na kuuweka kwenye mzigo ili waseme umezikwa ‘Hira’, au walichimba makaburi ya nembo katika sehemu mbalimbali kama Msikiti wa Kufa, Kasri la Utawala la Kufa, nyumbani na hata nyikani.
Kwa njia hii, hakuna aliyejua eneo halisi la kaburi isipokuwa watoto wake na wafuasi wake wa karibu sana. Walimzika katika alfajiri ya usiku wa tarehe ishirini na moja ya mwezi wa Ramadhani, kulingana na wasia wa Imam mwenyewe, katika eneo la Ghari (Najaf).
Kuanzia siku iliyofuata, uvumi mwingi ulienea kuhusu eneo la kaburi na kila kundi lilisema lake. Hata wengine walieneza uvumi kuwa kundi kutoka kabila la ‘Tayy’ lilimkuta ngamia aliyebeba sanduku, wakadhani ni sanduku la mali, na walipogundua ukweli, walilichimbia na kumchinja ngamia huyo na kumla! Uvumi huu ulienea miongoni mwa Bani Umayya na wafuasi wao na baadhi waliuamini.”
“Ibn Hajar al-Asqalani” anasema:
“Kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lilifichwa ili Khawarij wasilifukue.”
Ibn Tawus anafafanua:
“Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) aliusia kaburi lake liwe siri kwa sababu alihofia uadui wa Bani Umayya, Khawarij na wengineo. Ikiwa kaburi lake lingekuwa wazi na maadui wakalifukua, jambo hili lingeweza kusababisha vita na mapigano tena kati ya Bani Hashim na maadui zao, suala ambalo Imam alikuwa akiliepuka hata wakati wa uhai wake. Kufichwa kwa kaburi kulikuwa na faida ambazo maelezo yake yamebaki kutojulikana kwetu.”
“Hassan bin Muhammad al-Dailami” naye anaandika:
“Uadui dhidi ya Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) uliendelea tangu wakati wa Mtume (Rehema na Amani ziwe juu yake na aali zake) hadi baada ya kuuawa kwake shahidi. Hata Ibn Muljam (muuaji wa Imam) wakati wa kukamatwa kwake alisema: ‘Laiti ningeweza, ningekata sikio la Hasan bin Ali!’
Ikiwa uadui kama huu unaonekana kutoka kwa mtu wa kawaida, basi hali ya Muawiya, Bani Umayya na wafuasi wao ambao walikuwa na utawala na nguvu mikononi mwao, iko wazi. Walifanya juhudi kubwa kuizima nuru ya Ahlul Bayt. Kwa sababu hiyo, Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) aliusia azikwe kwa siri ili kaburi lake lisiingiliwe.”
“Alauddin Ali Dede Lasketwari al-Basnawi” anasema:
“Imam wa kwanza ambaye kaburi lake lilifichwa alikuwa ni Ali bin Abi Talib (Amani iwe juu yake), kwa sababu alijua kuwa utawala ungeangukia mikononi mwa Bani Umayya na wao huenda wangelifanyia kaburi lake vitendo viovu na vya kuvunjia heshima.
Katika kipindi cha Bani Umayya, Hajjaj bin Yusuf alijaribu kutafuta eneo la kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) na kwa ajili ya kazi hii aliamuru takriban makaburi elfu tatu huko Najaf Ashraf yafukuliwe, lakini hawakufanikiwa katika hilo.”
Muhammad Baqir Khwansari pia ameashiria tukio hili. Alisema: “Shukrani kwa Mwenyezi Mungu kwamba Hajjaj pamoja na juhudi zake zote hakufikia matokeo yoyote.”
Chanzo
Imetolewa katika kitabu “Tarikh al-Marqad al-Alawi al-Mutahhar” (Historia ya Haram Takatifu ya Alawi)
