Baadhi ya wapinzani, kwa kuibua shaka, walijaribu kupinga kuzikwa kwa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) katika eneo la sasa. Hata hivyo, wanachuoni wa Kishia wamejibu shaka hizo kwa kutunga vitabu mbalimbali katika uwanja huu.
Maoni ya Sheikh Muhammad Hirz al-Din
Katika kitabu cha “Ma’arif al-Rijal”, Sheikh Hirz al-Din anasimulia kisa kile kile cha mwamba na kaburi la “Mughira bin Shu’ba” na kuongeza: “Lengo lake la kusisitiza kisa cha mwamba ni kukanusha madai ya wale wanaodai kuwa kaburi la Mughira ndiyo haram ya Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) huko Najaf.”
Anatumia lugha kali kuelezea kuwa dai hili halina msingi na linatokana na kukosa haya pamoja na uadui dhidi ya Al-Muhammad (familia ya Mtume).
Sisitizo la Kuwatambua Ahlul Bayt
Ahlul Bayt (Amani iwe juu yao) ndio wajuzi bora na sahihi zaidi wa eneo la kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake), na wamewausia Mashia wao kulizuru na kulijenga kaburi hili tukufu.
Kuna riwaya na dua za ziara (Ziyarat) zinazotambulika ambazo zinaonyesha wazi kuwa kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lipo katika bustani takatifu ya Najaf Ashraf, na hakuna shaka yoyote katika hilo.
Kukanusha Hitilafu za Wapinzani
Ibn Abi al-Hadid anaandika:
“Kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lipo Ghari, na madai ya wapinzani kuhusu kuhamishiwa kaburi Madina, kuzikwa Rahba au katika kasri la utawala la Kufa (Qasr al-Imarah), au juu ya mgongo wa ngamia na mengineyo, yote ni batili na hayana msingi. Watoto na Mashia wa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) ni wajuzi zaidi wa eneo la kaburi lake kuliko mtu mwingine yeyote, kama vile kila familia inavyojua eneo la maziko la baba zao.”
Shahidi wa Macho kutoka Ahlul Bayt
Ibn Abi al-Hadid akinukuu kutoka kwa “Hassan bin Ali al-Khallal” kutoka kwa babu yake, amesema:
“Nilimuuliza Hussein bin Ali (Amani iwe juu yake): ‘Liko wapi kaburi la Amirul Muuminin?’
Alijibu: Tulimtoa usiku kutoka nyumbani kwake na baada ya kupita nyumba ya Ash’ath bin Qays, tulimpeleka upande wa eneo la Ghari na kumzika.”
Sisitizo la Ibn Abi al-Hadid na Ibn Tawus Juu ya Eneo la Maziko
“Watoto wa mtu yeyote wanajua eneo la maziko la baba zao vizuri kuliko wengine. Hili ndilo kaburi lililopo ‘Ghari’, na watoto wa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) tangu zamani hadi leo wamekuwa wakienda kulizuru na kusema: ‘Hili ni kaburi la baba yetu.’ Hakuna mtu mwenye shaka katika hili. Yaani watoto wa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) kutoka katika kizazi cha Imam Hasan na Hussein (Amani iwe juu yao) na watu wengine wa familia yake, hawajawahi kwenda sehemu nyingine yoyote isipokuwa kwenye kaburi hili.”
Sayyid Ali bin Tawus anasema:
“Kila aliyefariki, iwe kaburi lake linajulikana au limefichwa, Ahlul Bayt wake na marafiki zake wa karibu ndio watu wajuzi zaidi wa eneo la maziko yake. Suala hili linamhusu pia Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake). Mashia wake na familia yake wana msimamo mmoja kuwa katika eneo la Ghari (Najaf), ndipo lilipo kaburi lake tukufu.
Inashangaza kuwa watu hawana shaka kuhusu eneo la kaburi la baba au babu yao, lakini baadhi ya wapinzani wanadai kuwa kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lipo kwingine, hali ya kuwa Ahlul Bayt na Mashia wake ndio ushahidi bora zaidi.
Ikiwa mtu atasimama juu ya kaburi lisilojulikana na kusema ‘hili ni kaburi la baba yangu’, watu watakubali, lakini linapokuja suala la kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake), baadhi ya wapinzani wanajiona kuwa na mamlaka zaidi hata kuliko Ahlul Bayt na Mashia wake, na hili ni dai lisilo na msingi.”
Kujibu Madai ya Wapinzani Kuhusu Eneo la Maziko
- Makosa ya Khatib al-Baghdadi: Inashangaza kuwa Khatib al-Baghdadi anapuuza riwaya za Ahlul Bayt na maelezo ya kihistoria na kijiografia yanayoashiria eneo la maziko huko Najaf Ashraf.
- Dai la Ibn Taymiyyah: Ibn Taymiyyah anadai: “Inafahamika kuwa Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) alizikwa katika kasri la utawala la Kufa na kwa zaidi ya miaka 300 hakuna aliyejua kaburi lake.” Dai hili ni uongo wa wazi na lenye kupotosha, na linakanushwa kikamilifu na wingi wa ushahidi wa kihistoria na riwaya. Wanachuoni wengi wa Ahlu Sunna pia wanakubaliana na Mashia kuwa eneo la kaburi ni Najaf Ashraf.
- Chuki za Ibn Taymiyyah na Ibn Kathir: Wote wawili walikuwa na chuki na mtazamo wa upendeleo katika kupinga hadithi za Ahlul Bayt na fadhila za Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake), wakitangaza mambo yaliyo kinyume na ukweli bila ushahidi.
Ushahidi wa Karama na Miujiza
Katika haram tukufu ya Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) huko Ghari (Najaf Ashraf), miujiza na karama nyingi zimetokea; ikiwemo kupona kwa wagonjwa na walemavu, pamoja na kujibiwa kwa dua na kukidhiwa haja. Karama hizi zinaonekana na kujulikana hadi leo.
Sayyid Abdul-Karim bin Tawus katika kitabu chake “Farhat al-Ghari” ametenga mlango maalum kuelezea karama hizi. Sehemu ya karama hizo pia imezungumziwa na Allamah Majlisi katika “Bihar al-Anwar”.
Ananukuu kutoka kwa “Dinawari al-Hanbali” aliyeandika:
“Karama na athari zinazohusiana na kaburi la Amirul Muuminin Ali (Amani iwe juu yake) ni nyingi kiasi kwamba kuzihesabu haiwezekani. Watu, pamoja na tofauti zao za madhehebu na mitazamo, wanakubaliana katika jambo hili.”
Dinawari anasimulia:
“Alikuwepo Najaf usiku wa Jumatano, tarehe 13 Dhul-Hijjah mwaka 597 Hijria, na alishuhudia nuru nyingi ikichomoza kutoka kwenye kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake). Nuru hiyo iliyokuwa na urefu wa takriban dhiraa 20 na upana wa dhiraa moja, ilionekana machoni na ilishuka kutoka mbinguni. Ilibaki juu ya kaburi kwa takriban saa mbili na kisha ikatoweka polepole.”
Pia, Ibn Battuta, msafiri maarufu wa Kiarabu, alipotembelea Najaf mwaka 727 Hijria, aliashiria karama za eneo hili:
“Bustani hii (Rawdha) inanasibishwa na ‘Haram ya Imam’ ambayo ina karama zinazothibitisha kuwa kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lipo humo. Moja ya karama hizi ni usiku wa tarehe saba na tarehe ishirini na saba ya mwezi wa Rajab, unaojulikana kama ‘Usiku wa Mahya’, ambapo wafanyaziara kutoka pembe zote za dunia kama Iraq, Khorasan, Fars na hata Roma hufika na kufanya ibada maalum. Mashahidi wa macho katika usiku huu mara nyingi huzungumzia kuona nuru na kuwepo kwa hali ya kiroho ya pekee kuzunguka dharih takatifu.”
Hitimisho
Ushahidi wote wa kihistoria na riwaya unaonyesha wazi kuwa eneo la maziko la Amirul Muuminin Ali (Amani iwe juu yake) ni Najaf Ashraf. Ahlul Bayt (Amani iwe juu yao) na watoto wao watukufu, waliokuwa na jukumu la kulinda nyumba na makazi ya mtukufu huyo, walikuwa na ufahamu kamili wa eneo hilo.
Imam Muhammad Baqir (Amani iwe juu yake) aliwaambia “Salama bin Kuhayl” na “Hakam bin Utayba”:
“Tafuteni mashariki na magharibi, hamuwezi kupata elimu yoyote iliyo na usahihi na ukweli kama ile inayotoka kwa Ahlul Bayt (Amani iwe juu yao).”
Wanahistoria wote waaminifu kama Yaqut al-Hamawi, Ibn al-Athir na Ibn Abi al-Hadid wanakubaliana kuwa kaburi la Amirul Muuminin (Amani iwe juu yake) lipo Najaf Ashraf. Madai ya wapinzani kuhusu kuzikwa Kufa yalitokana na mbinu na ulinzi wa Ahlul Bayt wa kulificha kaburi dhidi ya maadui kwa kipindi fulani.
Chanzo
Imetolewa katika kitabu “Tarikh al-Marqad al-Alawi al-Mutahhar” (Historia ya Haram Takatifu ya Alawi)
